foto-crónica mani*festa*acçom transmaribolhera
maribolheras precárias
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30.06.2009, (Id: 20299)
centos de pessoas participarom na Corunha na mobilizaçom do sábado 27 de junho. Dá-lhe prazer ao corpo, a sua moral dá-nos igual! Nem fronteiras europeias , nem fronteiras sexuais, liberdade, de gênero e sexual!
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30.06.2009 (Id: 14498)
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30.06.2009 (Id: 14502)
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30.06.2009 (Id: 14503)
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30.06.2009 (Id: 14504)
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30.06.2009 (Id: 14505)
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BRIGATEIRO,
01.07.2009 (Id: 14508)
Junho de 2009
A quarenta anos e um dia dos distúrbios do bairro de Greenwich nos que travestid@s, lesbianas, gays e transexuais se enfrentárom à polícia durante dias, as ruas da Galiza ficárom vazias durante o do Dia do Orgulho que celebra esta luita, quando finalmente a Federaçom Aturuxo nom convocou a manifestaçom nacional que percorreu Compostela nos últimos anos. Isto produz-se numha cojuntura francamente funesta. BRIGA tem denunciado em diversas ocasions a brutal ofensiva patriarcal e lesbigaytransfóbica que se tem recrudecido a partir do estourido da crise estrutural do capitalismo em 2008.
O exemplo mais recente, o 15 de Junho lançava-se umha bomba num bar de ambiente de Sam Paulo, após o desfile LGBT no que participárom mais de três milhons de pessoas, provocando 21 ferid@s e 5 hospitalizad@s; além de várias agressons que deixárom um jovem em coma e outro apunhalado. Na Galiza, o assassinato de Júlio e Isaac em Vigo após serem brutalmente torturados e a absolviçom do seu carrasco é só a última entrada dumha longuíssima listagem de agressons, ataques, vejaçons, insultos, mortes e exclussom; só parcialmente conhecida graças à censura mediática.
Nesta situaçom, com um nível de violência contra nós tam elevado, a manifestaçom do Orgulho nom é só um direito, é umha acuciante e inapraçável necessidade. BRIGA lamenta profundamente os diversos factores que conduzirom a este cenário, e nom podemos deixar de assinalar que a dependência institucional nom foi a menor das suas causas. Nom é coincidência que o primeiro dia do Orgulho sob o governo autonómico do PP, seja também o primeiro no que nom contamos com convocatória. Maliá nom ser a única razom, a preocupante necessidade do amparo económico e político de governos municipais e autonómicos para a actividade LGBT galega nom deixavam de ser “amizades perigosas”, que acavam de mostrar o seu duplo gume.
Por outra banda, a desmobilizaçom do tecido LGBT deixa via livre para que oportunistas como o PSOE e o BNG voltem a instrumentalizar movimentos sociais, como o infame manifesto da “organizaçom LGBT” Siete Colores pode testemunhar.
De BRIGA achamos que o movimento social nom deve depender nem de Sam Caetano ou umha Cámara Municipal nem muito menos de Madrid, deve manter a independência e autogestom que assegure a sua pervivência e desenvolva o seu potencial transformador, relacionado com o resto das luitas que lhe atingem. Da organizaçom desejamos também poder assistir a umha manifestaçom do dia do Orgulho em 2010 sob novos parámetros que permita frear a ofensiva e realizar conquistas reais no combate por umha sexualidade livre.
A quarenta anos e um dia dos distúrbios do bairro de Greenwich nos que travestid@s, lesbianas, gays e transexuais se enfrentárom à polícia durante dias, as ruas da Galiza ficárom vazias durante o do Dia do Orgulho que celebra esta luita, quando finalmente a Federaçom Aturuxo nom convocou a manifestaçom nacional que percorreu Compostela nos últimos anos. Isto produz-se numha cojuntura francamente funesta. BRIGA tem denunciado em diversas ocasions a brutal ofensiva patriarcal e lesbigaytransfóbica que se tem recrudecido a partir do estourido da crise estrutural do capitalismo em 2008.
O exemplo mais recente, o 15 de Junho lançava-se umha bomba num bar de ambiente de Sam Paulo, após o desfile LGBT no que participárom mais de três milhons de pessoas, provocando 21 ferid@s e 5 hospitalizad@s; além de várias agressons que deixárom um jovem em coma e outro apunhalado. Na Galiza, o assassinato de Júlio e Isaac em Vigo após serem brutalmente torturados e a absolviçom do seu carrasco é só a última entrada dumha longuíssima listagem de agressons, ataques, vejaçons, insultos, mortes e exclussom; só parcialmente conhecida graças à censura mediática.
Nesta situaçom, com um nível de violência contra nós tam elevado, a manifestaçom do Orgulho nom é só um direito, é umha acuciante e inapraçável necessidade. BRIGA lamenta profundamente os diversos factores que conduzirom a este cenário, e nom podemos deixar de assinalar que a dependência institucional nom foi a menor das suas causas. Nom é coincidência que o primeiro dia do Orgulho sob o governo autonómico do PP, seja também o primeiro no que nom contamos com convocatória. Maliá nom ser a única razom, a preocupante necessidade do amparo económico e político de governos municipais e autonómicos para a actividade LGBT galega nom deixavam de ser “amizades perigosas”, que acavam de mostrar o seu duplo gume.
Por outra banda, a desmobilizaçom do tecido LGBT deixa via livre para que oportunistas como o PSOE e o BNG voltem a instrumentalizar movimentos sociais, como o infame manifesto da “organizaçom LGBT” Siete Colores pode testemunhar.
De BRIGA achamos que o movimento social nom deve depender nem de Sam Caetano ou umha Cámara Municipal nem muito menos de Madrid, deve manter a independência e autogestom que assegure a sua pervivência e desenvolva o seu potencial transformador, relacionado com o resto das luitas que lhe atingem. Da organizaçom desejamos também poder assistir a umha manifestaçom do dia do Orgulho em 2010 sob novos parámetros que permita frear a ofensiva e realizar conquistas reais no combate por umha sexualidade livre.
o(briga),
01.07.2009 (Id: 14509)
BRIGA desconhece que em corunha celebramos um dia de loita e festa com coelctivos sociais e grupos de toda Galiza é umha magoa que nom saibam cal é a situaçom real no pais en canto ao mov LGTB, Aturuxo leva morta varios meses, unmha mágoa pero é a realidade. amigas brigas acodide o ano que bem a mani das maribolheras se queredes viver um dia de loita e festa e deijar de mandar comunicados que parecedes a FELGTB
o briga do,
01.07.2009 (Id: 14512)
El modelo Chueca se cae. Este oasis dorado de cuerpos depilados, lofts y locales de moda cada año atrae a más gente a sus fiestas, pero, al mismo tiempo, están cobrando fuerza los colectivos que denuncian el "momento de decadencia" que atraviesa el movimiento y arremeten contra la "mercantilización" y la "banalización" que, en su opinión, envuelven el Día del Orgullo Gay.
Son las corrientes disidentes, grupos de homosexuales de izquierdas, por un lado, y de derechas, por otro, con un denominador común: su animadversión hacia al secretario de Movimientos Sociales del PSOE, Pedro Zerolo, y hacia la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB), a la que ven como una tendencia "zerolista" de "pensamiento único que es sierva del Gobierno y del poder".
El triángulo asociativo rosa tiene, pues, tres vértices: el mayoritario de la FELGTB (más de 50 asociaciones); el ácrata-utópico que encarna la veintena de colectivos unidos bajo la denominación de Transmaribolleras, y el posibilista de Colegas, 30 entidades agrupadas en una confederación que rompe tabúes al manifestarse contra Fidel Castro y contra Hamas o indignarse por que "se haya convertido en un insulto que te llamen de derechas".
En contra de 'Chuecalandia'
Transmaribolleras y Colegas no tienen mucho que ver, pero ambos reivindican una celebración "menos frívola" y "más solidaria" y se han desvinculado de la marcha que se celebra en Madrid el próximo 5 de julio, organizada por los empresarios y respaldada por la FELGTB bajo el lema Escuelas sin armarios.
"Tenemos una opinión contraria al concepto actual del Día del Orgullo, que es un carnaval. Nosotros lo hemos llamado Día Internacional de Derechos de Gays y Lesbianas", señala Rafael Salazar, presidente de Colegas.
"Nosotros nos manifestamos la víspera del día oficial, que es el 28 de junio, a favor de los inmigrantes homosexuales y contra la Ley de Extranjería del Gobierno", explica David Molina, del colectivo madrileño Acera del Frente, intregrado dentro de Transmaribolleras. "Hemos hecho un Orgullo de los olvidados en vez de exaltar las clases privilegiadas gays: los cachitas, los guapitos y los que tienen dinero".
"No todo lo gay es guay", apostilla Salazar. "Por cada uno que va en la carroza de Chueca hay 1.000 que viven en el pueblo amedrentados porque les llaman maricones. También hay gays en Arganda o en Móstoles".
Los gays que no son 'cool'
Los gays que no son cool dicen que son "independientes", "alternativos" y "antipartidistas". "A mí la FELGTB no me representa, en Cataluña es una desconocida", apunta Lluís Parera, del Collectiu Gai de Barcelona, transmaribollerista que define esta corriente como "un movimiento rompedor". "El nombre se compone de todo lo que nos llaman. Si ser marica, bollera y travolo es un insulto, nosotros decimos: 'Venga, adelante, insúltanos'. Nos distinguimos de los LGTB, que son lesbianas, gays, transexuales y bisexuales políticamente correctos, bienpensantes con un piso pagado por mamá".
Algunos de los colectivos transmaribolleros tienen nombres tan combativos como Guerrilla Travolaka, Euskal Herriko Gay (EHGAM), Queer Ekintza, D-Generadas, Panteras Rosas, FEAS (Feministas y Anticapitalistas), Maribolheras Precarias, Les Putes, Ex Dones, TNT-Trastornados... Estos grupos están asentados en Cataluña, País Vasco, Galicia o Aragón, simpatizan con el soberanismo territorial e identifican la FELGTB con el "centralismo de Madrid".
Antonio Poveda, presidente de la FELGTB, no comparte esta idea: "Estamos presentes en todas las comunidades autónomas, excepto Navarra. Nuestra línea política y de organización se decide por consenso. Somos críticos con el Gobierno cuando es necesario, y lo seguiremos siendo, como en la demora de su promesa de incluir el tratamiento transexualizador en la Seguridad Social o en su falta de voluntad para concretar compromisos con la diversidad afectivo-sexual en la educación. Pero existen movimientos totalmente respetables que no comparten estrategias como la nuestra y, aunque nunca les hemos criticado, sí hemos sido objeto de sus críticas".
Los pecados
Cuando se cumplen 40º años desde los disturbios en el bar neoyorquino de Stonewall que dieron lugar a la revolución gay, los colectivos disidentes admiten que el movimiento ha caído en pecados como las mencionadas falta de acción social, la desmesurada "comercialización" de su imagen y la excesiva dependencia de los partidos políticos, pero también denuncian el olvido y la marginación que sufren, por ejemplo, los transexuales; la imitación de estructuras heterosexuales y tradicionalmente (como el matrimonio); la falta de consenso en cuestiones cruciales (como la Ley contra la Violencia de Género), o el "aburguesamiento" en el que se ha sumido la lucha en los últimos años.
"El movimiento está falto de combatividad y de autocrítica", reconoce Mikel Martín, de Euskal Herriko Gay (EHGAM), también integrante de Transmaribolleras. "Nosotros tenemos un discurso que no se acerca a la gente y el resto sólo piensa en la pela", se queja Lluís Parera.
El futuro
Cuando, en 2005, el Gobierno aprobó la Ley del Matrimonio Homosexual, muchos miembros de este colectivo pensaron: ¿y ahora qué? Pero queda mucho por hacer. Los retos actuales del futuro pasan, según el histórico activista Jordi Petit, por "un conjunto de problemáticas que antes no eran visibles, como la tercera edad gay, el bullying en los institutos, los insultos en el fútbol, la acogida a los inmigrantes gays, los suicidios y depresiones en los jóvenes...".
Y otro reto, tal y como apunta la filósofa y teórica del género Beatriz Preciado, es "abrir un debate colectivo acerca de lo que entendemos por género y si queremos seguir reproduciendo socialmente un sistema binario masculino-femenino a través de la coerción social".
"Hoy sabemos científicamente que no hay dos sexos naturales, sino una multiplicidad cromosómica y morfológica", explica la discípula de Jacques Derrida y autora de Manifiesto contra-sexual, que lamenta que "quizá nadie recuerda qué se celebra el Día del Orgullo", convertido ya "en una celebración de la homosexualidad blanca y capitalista".
http://www.elmundo.es/elmundo/2009/06/26/espana/1246050977.html
Son las corrientes disidentes, grupos de homosexuales de izquierdas, por un lado, y de derechas, por otro, con un denominador común: su animadversión hacia al secretario de Movimientos Sociales del PSOE, Pedro Zerolo, y hacia la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB), a la que ven como una tendencia "zerolista" de "pensamiento único que es sierva del Gobierno y del poder".
El triángulo asociativo rosa tiene, pues, tres vértices: el mayoritario de la FELGTB (más de 50 asociaciones); el ácrata-utópico que encarna la veintena de colectivos unidos bajo la denominación de Transmaribolleras, y el posibilista de Colegas, 30 entidades agrupadas en una confederación que rompe tabúes al manifestarse contra Fidel Castro y contra Hamas o indignarse por que "se haya convertido en un insulto que te llamen de derechas".
En contra de 'Chuecalandia'
Transmaribolleras y Colegas no tienen mucho que ver, pero ambos reivindican una celebración "menos frívola" y "más solidaria" y se han desvinculado de la marcha que se celebra en Madrid el próximo 5 de julio, organizada por los empresarios y respaldada por la FELGTB bajo el lema Escuelas sin armarios.
"Tenemos una opinión contraria al concepto actual del Día del Orgullo, que es un carnaval. Nosotros lo hemos llamado Día Internacional de Derechos de Gays y Lesbianas", señala Rafael Salazar, presidente de Colegas.
"Nosotros nos manifestamos la víspera del día oficial, que es el 28 de junio, a favor de los inmigrantes homosexuales y contra la Ley de Extranjería del Gobierno", explica David Molina, del colectivo madrileño Acera del Frente, intregrado dentro de Transmaribolleras. "Hemos hecho un Orgullo de los olvidados en vez de exaltar las clases privilegiadas gays: los cachitas, los guapitos y los que tienen dinero".
"No todo lo gay es guay", apostilla Salazar. "Por cada uno que va en la carroza de Chueca hay 1.000 que viven en el pueblo amedrentados porque les llaman maricones. También hay gays en Arganda o en Móstoles".
Los gays que no son 'cool'
Los gays que no son cool dicen que son "independientes", "alternativos" y "antipartidistas". "A mí la FELGTB no me representa, en Cataluña es una desconocida", apunta Lluís Parera, del Collectiu Gai de Barcelona, transmaribollerista que define esta corriente como "un movimiento rompedor". "El nombre se compone de todo lo que nos llaman. Si ser marica, bollera y travolo es un insulto, nosotros decimos: 'Venga, adelante, insúltanos'. Nos distinguimos de los LGTB, que son lesbianas, gays, transexuales y bisexuales políticamente correctos, bienpensantes con un piso pagado por mamá".
Algunos de los colectivos transmaribolleros tienen nombres tan combativos como Guerrilla Travolaka, Euskal Herriko Gay (EHGAM), Queer Ekintza, D-Generadas, Panteras Rosas, FEAS (Feministas y Anticapitalistas), Maribolheras Precarias, Les Putes, Ex Dones, TNT-Trastornados... Estos grupos están asentados en Cataluña, País Vasco, Galicia o Aragón, simpatizan con el soberanismo territorial e identifican la FELGTB con el "centralismo de Madrid".
Antonio Poveda, presidente de la FELGTB, no comparte esta idea: "Estamos presentes en todas las comunidades autónomas, excepto Navarra. Nuestra línea política y de organización se decide por consenso. Somos críticos con el Gobierno cuando es necesario, y lo seguiremos siendo, como en la demora de su promesa de incluir el tratamiento transexualizador en la Seguridad Social o en su falta de voluntad para concretar compromisos con la diversidad afectivo-sexual en la educación. Pero existen movimientos totalmente respetables que no comparten estrategias como la nuestra y, aunque nunca les hemos criticado, sí hemos sido objeto de sus críticas".
Los pecados
Cuando se cumplen 40º años desde los disturbios en el bar neoyorquino de Stonewall que dieron lugar a la revolución gay, los colectivos disidentes admiten que el movimiento ha caído en pecados como las mencionadas falta de acción social, la desmesurada "comercialización" de su imagen y la excesiva dependencia de los partidos políticos, pero también denuncian el olvido y la marginación que sufren, por ejemplo, los transexuales; la imitación de estructuras heterosexuales y tradicionalmente (como el matrimonio); la falta de consenso en cuestiones cruciales (como la Ley contra la Violencia de Género), o el "aburguesamiento" en el que se ha sumido la lucha en los últimos años.
"El movimiento está falto de combatividad y de autocrítica", reconoce Mikel Martín, de Euskal Herriko Gay (EHGAM), también integrante de Transmaribolleras. "Nosotros tenemos un discurso que no se acerca a la gente y el resto sólo piensa en la pela", se queja Lluís Parera.
El futuro
Cuando, en 2005, el Gobierno aprobó la Ley del Matrimonio Homosexual, muchos miembros de este colectivo pensaron: ¿y ahora qué? Pero queda mucho por hacer. Los retos actuales del futuro pasan, según el histórico activista Jordi Petit, por "un conjunto de problemáticas que antes no eran visibles, como la tercera edad gay, el bullying en los institutos, los insultos en el fútbol, la acogida a los inmigrantes gays, los suicidios y depresiones en los jóvenes...".
Y otro reto, tal y como apunta la filósofa y teórica del género Beatriz Preciado, es "abrir un debate colectivo acerca de lo que entendemos por género y si queremos seguir reproduciendo socialmente un sistema binario masculino-femenino a través de la coerción social".
"Hoy sabemos científicamente que no hay dos sexos naturales, sino una multiplicidad cromosómica y morfológica", explica la discípula de Jacques Derrida y autora de Manifiesto contra-sexual, que lamenta que "quizá nadie recuerda qué se celebra el Día del Orgullo", convertido ya "en una celebración de la homosexualidad blanca y capitalista".
http://www.elmundo.es/elmundo/2009/06/26/espana/1246050977.html
